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  • 帝都浮图 北京妙应寺

     乾隆十八年《御制重修白塔碑铭》中有一段记载:“大清乾隆十有八年,岁在癸酉秋七月,重修妙应寺白塔。朕手书《般若波罗多心》一卷,及梵文《尊胜咒》并《大藏真经》全部七百廿四函,用以为镇。”这批经书镇于...年(1288年)年建成。白塔八年精心修建而竣工后,忽必烈十分满意,命以塔为中心,向四方各射一箭,以箭落处划出界址并修建一座面积约16万平方米的大寺院,因祝祷皇帝生辰而取名为“大圣寿万安寺”(又名“...

    不详

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  • 台湾佛教高僧的顶相造像

    般若波罗多心》全文,(见图一)就是明证。  树璧禅师圆寂后,信徒感念其德泽,除制木质牌位,刻字曰:“开山第一代圆寂比丘上树下璧钦公莲座”(见图二)之外,另又特请匠师雕刻其顶相,一同供奉在开山堂之中...

    陈清香

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  • 佛教在巴蜀

    佛教在巴蜀  达玛南达  般若波罗多心  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,...说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。  佛教于公元前6至5世纪产生与伽毗罗卫国(现尼泊尔境内),创始人为乔答摩·悉达多。原始佛教的根本教义主要有四圣谛、八正道、...

    达玛南达

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    度”与“解脱”意义及杂剧之运用  佛典中论“度”最有名的当是《般若波罗多心》,“般若”梵文的意思是“智慧”。佛法体验真理的智慧不同于世俗智,乃是彻底的、究竟的、特殊的智慧,如《六祖坛经》说:“即定...自力”与“他力”,然本文两类度脱剧与容氏不等同,详下文。  页277  法;心经就是显示这出苦主要方法的精要。“般若波罗多心”就是以简短精要的经文教导我们拥有般若智慧,去亲证宇宙人生的根本真理,从...

    李惠绵

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  • 良价的禅学思想

    瑞州洞山良价禅师语录》、《筠州洞山悟本禅师语录》各1卷,被曹洞宗信徒视为经典。至于良价的其他诗作及玄言则散见于历代有关宗教著述中。 附文:高僧传一《洞山良价》一、念心经而致疑  《般若波罗多心》....波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.上面录的这一篇经文,是《般若波罗多心》,这是600卷大般若经的精髓,九译而传入我国的,上所录者,为唐玄奘三藏法师之所译。  在唐宪宗元和八年(公元813)的时候,会稽(...

    彭楚珩

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  • “寺院管理—企业管理”有何关系?

    关系的概念连缀在一起,就是佛教所说的“无常空苦”。  《心经》是佛经中流传很广的一段经文,全部经文只有两百多字,全称是《般若波罗多心》。这段经文是到印度取经的唐三藏法师玄奘大师翻译的,经文的第一句是:“观自在菩萨行深般若波罗多时,照见五蕴皆空。”  这句经文的大意是:观世音菩萨在深入智慧观察的时候,清晰地体验到了五蕴的空性。是啊,如果我们能够自觉地凝神一想,学着观音菩萨的样子深入思考一下...

    不详

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  • 唐代碑文化的鼎盛与传播

    ,尹元凯、温翁念、李鹏诗各一首。宗教经典如西安碑林藏有刻于唐代草书书写的《般若波罗多心》。唐文宗开成二年(837年)刻成的《开成石经》,包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》...

    柯卓英

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  • 妙香佛国 和谐乐土 佛教对大理文化的影响

    金刚般若波罗多心》等,还有《护国司南抄》等珍贵的写本佛经。费孝通先生看了着些经卷后,也发出了“北有敦煌,南有大理”的感叹。佛经的大量印刷传抄,对佛教的传播起了极大的作用。  值得注意的是南诏劝丰佑...

    赵怀仁

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  • 悼念洗尘老法师

    妙法寺洗公手创的佛学刊物,提倡各宗并弘,各抒所见。沈老有深厚的内学功底,他对原始佛教研究有独特观点,于‘般若波罗多心’进行了深入细致的探索,撰述过质量很高的专论。沈老又介绍...由于患病,群医束手,父母在佛前许愿愈后出家为僧,竟不药而愈。因未还愿,旧病曾多次复发,一再许愿而又痊愈,知夙业难消,遂于一九三O年于复县潮海寺从照同长老剃度出家,法名思宾,号洗尘,一九三三年考入沈阳...

    蔡惠明

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  • 林则徐与水目山《真如沙门之碑》

    的《佛说阿弥陀》、《金刚经》、《般若波罗多心》和《往生咒》、《大悲咒》等佛教经咒,用工楷书,共贮一函,上题“行舆日课”、“净土资粮”八个字,随身携带,作为每日必诵的功课。直到公元1841年,他在...,师就水目。”之后,僧众云集,“有容光和尚,念自性弥陀,行超西迤,道冠南滇,说印空四有之,演大乘小乘之义”,足见一代大师佛法之精深,道行之卓越,影响之广大,在云南省内首屈一指。这些精辟的记述,同时也...

    张振生

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